سفارش تبلیغ
صبا ویژن
[ و او را از ایمان پرسیدند ، فرمود : ] ایمان بر چهار پایه استوار است ، بر شکیبایى ، و یقین و داد و جهاد . و شکیبایى را چهار شاخه است : آرزومند بودن ، و ترسیدن ، و پارسایى و چشم امید داشتن . پس آن که مشتاق بهشت بود ، شهوتها را از دل زدود ، و آن که از دوزخ ترسید ، از آنچه حرام است دورى گزید ، و آن که ناخواهان دنیا بود ، مصیبتها بر وى آسان نمود ، و آن که مرگ را چشم داشت ، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت . و یقین بر چهار شعبه است : بر بینایى زیرکانه ، و دریافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پیشینیان . پس آن که زیرکانه دید حکمت بر وى آشکار گردید ، و آن را که حکمت آشکار گردید عبرت آموخت ، و آن که عبرت آموخت چنان است که با پیشینیان زندگى را در نوردید . و عدل بر چهار شعبه است : بر فهمى ژرف نگرنده ، و دانشى پى به حقیقت برنده ، و نیکو داورى فرمودن ، و در بردبارى استوار بودن . پس آن که فهمید به ژرفاى دانش رسید و آنکه به ژرفاى دانش رسید از آبشخور شریعت سیراب گردید ، و آن که بردبار بود ، تقصیر نکرد و میان مردم با نیکنامى زندگى نمود . و جهاد بر چهار شعبه است : به کار نیک وادار نمودن ، و از کار زشت منع فرمودن . و پایدارى در پیکار با دشمنان ، و دشمنى با فاسقان . پس آن که به کار نیک واداشت ، پشت مؤمنان را استوار داشت ، و آن که از کار زشت منع فرمود بینى منافقان را به خاک سود ، و آن که در پیکار با دشمنان پایدار بود ، حقى را که بر گردن دارد ادا نمود ، و آن که با فاسقان دشمن بود و براى خدا به خشم آید ، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخیز وى را خشنود نماید . و کفر بر چهار ستون پایدار است : پى وهم رفتن و خصومت کردن و از راه حق به دیگر سو گردیدن و دشمنى ورزیدن . پس آن که پى وهم گرفت به حق بازنگشت ، و آن که از نادانى فراوان ، خصومت ورزید ، از دیدن حق کور گشت ، و آن که از راه حق به دیگر سو شد ، نیکویى را زشت و زشتى را نیکویى دید و مست گمراهى گردید ، و آن که دشمنى ورزید راهها برایش دشوار شد و کارش سخت و برون شو کار ناپایدار . و شک بر چهار شعبه است : در گفتار جدال نمودن و ترسیدن و دو دل بودن ، و تسلیم حادثه‏هاى روزگار گردیدن . پس آن که جدال را عادت خود کرد ، خویش را از تاریکى شبهت برون نیاورد ، و آن که از هر چیز که پیش رویش آمد ترسید ، پیوسته واپس خزید ، و آن که دو دل بود پى شیطان او را بسود ، و آن که به تباهى دنیا و آخرت گردن نهاد هر دو جهانش را به باد داد . [ و پس از این سخن گفتارى بود که از بیم درازى و برون شدن از روش کارى که در این کتاب مقصود است نیاوردیم . ] [نهج البلاغه]
تحقیق در ادبیات و رویکرد های آن از عصر افلاطون تا روزگار ما
پیام‌رسان
پارسی بلاگ
درباره
درباره



تحقیق در ادبیات و رویکرد های آن از عصر افلاطون تا روزگار ما
وضعیت من در یاهـو
امین اله بخشی مشکول
صفحه‌های دیگر
لینک‌های روزانه
پشتیبانی پارسی بلاگ
اخبار پارسی بلاگ
لینک‌های روزانه
تحقیق در ادبیات ورویکرد های آن [37]
[آرشیو(1)]
پیوندها



لیست یادداشت‌ها
درقصر شعر فروغ فرخ زاد وپروین اعتصامی
تبریک نوروز
همسفر با شمس
در شهر شعر بیدل وشهریار
تحلیل چهل خطبه از خطبه های نهج البلاغه
[عناوین آرشیوشده]
آرشیو یادداشت‌ها
اردیبهشت 92
تیر 92
خرداد 92
مرداد 92
شهریور 92
مهر 92
مرداد 94
شهریور 94
اسفند 94
فروردین 95
اردیبهشت 95
خرداد 95
تیر 95
مرداد 95
مهر 95
آبان 95
بهمن 95
فروردین 96
اسفند 95
اردیبهشت 96
خرداد 96
تیر 96
مرداد 96
شهریور 96
مهر 96
آبان 96
آذر 96
دی 96
اسفند 96
بهمن 96
خرداد 97
تیر 97
آذر 97
دی 97
اسفند 97
فروردین 98
اردیبهشت 98
خرداد 98
تیر 98
مرداد 98
شهریور 98
مهر 98
آبان 98
آذر 98
دی 98
فروردین 99
اسفند 98
اردیبهشت 99
آبان 99
خرداد 99
آذر 99
بهمن 99
اردیبهشت 0
فروردین 0
خرداد 0
تیر 0
مرداد 0
شهریور 0
مهر 0
آبان 0
آذر 0
فروردین 1
دی 0
اردیبهشت 1
خرداد 1
مرداد 1
تیر 1
شهریور 1
مهر 1
آبان 1
آذر 1
دی 1
بهمن 1
اسفند 1
فروردین 2
اردیبهشت 2
خرداد 2
تیر 2
مرداد 2
شهریور 2
مهر 2
آبان 2
آذر 2
بهمن 2
اسفند 2
فروردین 3
اردیبهشت 3
خرداد 3
تیر 3
مرداد 3
مهر 3
بهمن 3
دی 3
رساله ای در شناخت ملای روم

دفتر نشر تولید آثار فرهنگی امین اله بخشی مشکول دانش‌آموخته دانشگاههای علامه طباطبایی تهران و دانشگاه قم اعلام کرد.امین اله بخشی مشکول که از چندین سال پیش به مولوی پژوهی اشتغال داردودرباره زندگی،افکار،اسمار وسبک سخنوری وتفسیر برخی داستانها وغزلیات مولوی با دیدگاههای یادداشتهای بی شماری را تدارک دیده است همه آن یاد داشت ها را تحت عنوان رساله ای در شناخت ملای روم پس از بازبینی و آماده ساختن برای چاپ به طبع می سپارد.


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط امین اله بخشی مشکول 00/3/10:: 5:7 عصر     |     () نظر